El día 15 de Ab: Del duelo a la celebración

En el tratado talmúdico de Ta’anit, Rabbán Shimon ben Gamliel dice: «No hubo días más felices para el pueblo de Israel que el 15 Ab y Yom HaKippurim, ya que en aquellos días las jóvenes de Jerusalem salían a bailar en el viñedos, vestidas de blanco, y les decían a los hombres jóvenes: «Considerad a quién elegiréis (para ser vuestra esposa)».

Cada muchacha trataba de llamar la atención hacia sus propias virtudes: la gracia, los buenos valores, la familia, etc. Muchas parejas judías se formaban el día 15 de Ab.

Nuestros rabinos explicaron con una hermosa metáfora por qué la celebración de 15 Ab es un gran consuelo para lo que hemos lamentado el 9 de Ab. Los Sabios dijeron que cuando una pareja judía se casa, «uno de los muros de Jerusalem es reconstruido».  Así, el 9 de Ab lloramos la destrucción de Jerusalem, pero cada vez que se celebra una boda judía nos acercamos a nuestra redención (Gueula) y a ver nuestro Bet haMiqdash reconstruido.

Ahora explicaremos por qué este día fue elegido para un evento tan alegre. El Talmud menciona los acontecimientos ocurridos el 15 de Ab a lo largo de la historia judía.

Entre ellos:

1. Los judíos del desierto aceptaron el informe calumnioso de los diez espías. Lloraron y se quejaron a Dios por sacarlos de Egipto. También insinuaron que el Todopoderoso no podía ayudarlos a conquistar la Tierra de Israel y derrotar a tantos enemigos. HaShem decretó que todos aquellos que tenían 20 años o más no entrarían en la Tierra Prometida. Más bien, andarían por cuarenta años y morirían en el desierto. Cuarenta años más tarde este decreto fue cancelado el día 15 de Ab.

2.  A fin de asegurar la división ordenada de la Tierra de Israel entre las tribus de Israel (que fueron establecidas como doce «provincias»), los matrimonios entre los miembros de diferentes tribus fueron prohibidos por un tiempo. Así, una mujer que había heredado la tierra de su padre en el territorio de Yehuda, por ejemplo, no podía casarse con alguien que no fuera de su tribu, por ejemplo, con un hombre de la tribu de Shimón. ¿Por qué? Porque esto habría causado la transferencia de tierras de la «provincia» de Yehuda a la de Shimón (Bamidbar, Capítulo 36). Estas restricciones fueron levantadas el 15 de Ab, cuando los matrimonios entre las diferentes tribus fueron permitidos.

3. En el 15 Ab la tribu de Binyamin fue readmitida en la nación de Am Israel. Los hombres de esta tribu habían sido excomulgados por su comportamiento en el terrible episodio de la «concubina de Gib’a» (Jueces 19-21), un acontecimiento que sacudió al pueblo de Israel.

4. Finalmente, en el año 130-135 de la era común el emperador romano Adriano planeó transformar Jerusalem en una ciudad totalmente pagana y libre de judíos. Su objetivo final era erigir un santuario al dios romano Júpiter en el sitio de la Bet haMiqdash.  Esto llevó a la rebelión de Bar Kojbá, cuyo ejército logró detener a los romanos, evitando así el terrible plan de Adriano.  Los valientes Yehudim consiguieron establecer, por un breve período, un Estado judío independiente. Le llevó a Adriano un gran número de tropas romanas, y muchas batallas, para sofocar la revuelta judía… Bar Kojbá finalmente se retiró a la ciudad de Betar (en la tradición sefaradí,  solíamos llamar a esta ciudad «Bitter»), ubicada en el suroeste de Jerusalem , que albergaba tanto el Sanhedrín (Corte Suprema Judía) como el hogar del Nasi («Presidente»). Se calcula que cerca de 400.000 judíos vivían en Betar, y prácticamente todos ellos fueron masacrados «hasta que su sangre alcanzó el Mar Mediterráneo». Como castigo adicional contra los judíos, los romanos no permitieron que los judíos enterraran los cuerpos de sus muertos, algo que era inconcebible, incluso entre facciones rivales. Según nuestra tradición, los cadáveres, milagrosamente, no se descompusieron, evitando así el brote de epidemias y plagas.  Recién tres años después, el 15 del mes de Ab, los romanos permitieron a los judíos enterrar a sus muertos.

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel

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