Vivir Torá

Por el Rabino Ari Enkin, director rabínico de United with Israel

El judaísmo tiene que ver con el hecho de reconocer y apreciar la bondad de Dios y no sobrevalorar nuestras propias capacidades y logros. ¡No es todo gracias a mí!

La parashá de esta semana es Ki Tavo (Deuteronomio 26: 1-29: 8), que significa «Cuando venga», en referencia a la llegada del pueblo judío a la Tierra de Israel. Un tema importante es la mitzvá (mandamiento) de Bikurim – la «ofrenda de los primeros frutos».

En los tiempos del Templo, los agricultores judíos harían su camino a Jerusalem, trayendo con ellos los primeros frutos de sus cosechas. No todas las frutas estaban sujetos a la mitzvá de Bikurim; sólo el trigo, la cebada, uvas, higos, granadas, aceitunas y dátiles – «los frutos de lujo» para los cuales la Tierra de Israel es alabada.

En el camino a Jerusalem (la capital eterna e indivisible del pueblo judío … para los que no estaban seguros), los agricultores y los ancianos de las ciudades (los que escoltaban a los primeros), saldrían en camino al Templo Sagrado para ofrecer los Bikurim. Varios versículos de las escrituras se recitan como parte de la ceremonia. Los procedimientos y el ambiente que acompañaba a la presentación de los Bikurim era especialmente festivo.

La pregunta que se hace es: Hubo una gran cantidad de diferentes ofrendas traídas al Templo Sagrado durante todo el año. Incluso todos los días! Así que ¿por qué es que los Bikurim mereció tal celebración y homenaje? ¿Qué pasa con todas las otras ofertas? ¿Por qué eran más «discretas»? Además, incluso hay una enseñanza que dice (¿estás sentado?) que el mundo entero fue creado… ¡¡sólo para que la mitzvá de Bikurim se pudiera realizar!! Waaaww! ¿Qué está pasando? ¿Qué es toda esta «locura» sobre la mitzvá de Bikurim / Primeros Frutos?

Una de las respuestas es que la distinción entre la mitzvá de Bikurim y todas las demás ofrendas radica en el hecho de que los Bikurim representa la esencia del judaísmo.

La agricultura es un agotador trabajo (al menos en los tiempos antiguos). Es una profesión cuyo ingreso es muy incierto: puede haber sequías, inundaciones y plagas de insectos. Cualquier cosa puede salir mal. Producir podría ser atractivo, o podría ser una ruina. Todo es muy inseguro y frágil en el oficio de agricultor.

Por ejemplo, cuando nada sale mal y un granjero de verdad tiene una cosecha rica en la que  los primeros frutos están muy ricos, lo que le hace estar al agricultor muy entusiasmado y orgulloso, él podría estar tentado a pensar: «Mi fuerza y ​​el poder de mi mano me han traído esta gran riqueza» [Véase Deuteronomio 18:17] ¡Sólo YO lo hice!

El propósito de la mitzvá de Bikurim es erradicar esos pensamientos. Nos obliga a darnos cuenta de que todo es obra de Dios. Nos obliga a apreciar y entender quién realmente nos da nuestro sustento.

Esta es la razón por la que la mitzvá de Bikurim es tan especial. No, no es «mi fuerza y el poder de mi mano, me hizo esta gran riqueza!» Más bien, todo es Dios. Nosotros no somos más que los beneficiarios de su bondad. Tenemos que darnos cuenta de que Él es el que hace que todo suceda y que Él bendice la obra de nuestras manos. Queridos amigos, de esto va el judaísmo.

Rabbi Ari Enkin, Director Rabínico de United with Israel