King David statue in mount Zion. (Abir Sultan/Flash 90) (Abir Sultan/Flash 90)

Desde la antigüedad hasta el presente, los poetas judíos han demostrado su fuerte compromiso con la ciudad de Jerusalem, la ciudad santa del mundo judío.

La poesía de Jerusalem es una parte del alma judía. Los poemas acerca de la importancia de Jerusalem existen incluso dentro de la propio Tanaj. Estos son algunos ejemplos: el Salmo 137:1-6 proclama: “Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, también llorábamos al acordarnos de Sión. Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas. Porque nuestros captores nos preguntaron por las palabras de la canción y nuestros verdugos se regocijaron”, “Canta para nosotros la canción de Sión.” “¿Cómo podemos cantar el canto del Señor en tierra extranjera?” “Si me olvido de ti, oh Jerusalem, que mi mano derecha olvide [su habilidad]. Que mi lengua se pegue a mi paladar, si no me acuerdo de ti, si no traigo a Jerusalem en el inicio de mi alegría”.

Otro antiguo poema que habla sobre el apego de los judíos a Jerusalem, se encontró dentro de un rollo en Qumrom, más conocidos como Manuscritos del Mar Muerto. El descubrimiento de más de 2.000 años de antigüedad, encontró un poema cuyo poeta declaraba: “Jerusalem es inolvidable y por las obras de la justicia es glorificado. El mal, la mentira y la injusticia se cortaron de ustedes. Sus hijos se alegrarán en ti y los que te aman te seguirán. Oh Sión, por lo que muchos esperaban para su salvación y continuamente lloraban por ti. Su esperanza nunca se pierde, Sión, y nunca serás olvidada. Justicia le ahorrará mientras que el mal le hará daño, cada persona es juzgada por su comportamiento y de acuerdo a sus obras serán recompensadas. Tus enemigos por todas partes, oh Sion, fueron cortados y los que os aborrecen se dispersaron. La fragancia de tu bondad, oh Sión, es agradable, y se bendice por toda la tierra. Siempre Jerusalem eres una bendición, con todo mi corazón os bendigo”.

Yehuda Ha-Levi, uno de los grandes poetas judíos de la España medieval, que vivió entre 1085 y 1141, escribió un poema en el que lamentaba la pérdida de Jerusalem y Sión, afirmando: “Mi corazón está en el este, y estoy en el borde del oeste; Entonces, ¿cómo puedo probar lo que como?, ¿cómo puedo disfrutarlo? ¿Cómo puedo cumplir con mis votos y promesas, mientras Sion está en el dominio de Edom, y yo estoy en los lazos de Arabia?

Otro judío medieval muy conocido que vivía en España, Najmánides, después de que él se viera obligado a huir de España para defender la fe judía tras de la Disputa de Barcelona, ​​hizo Aliá a Israel alrededor de 1263. Allí, en Jerusalem, proclamó en un poema, “Pero la pérdida de todo esto y de toda otra gloria que vieron mis ojos se compensa por tener ahora la alegría de estar un día en tus pórticos, oh Jerusalem, visitando las ruinas del Templo, y de llorar sobre el santuario desolado”.

Otros poetas judíos modernos describen el apego de los judíos a Jerusalem. Por ejemplo, Naomi Shemer, en una canción titulada “Jerusalem de Oro”, escribió, “Oh Jerusalem del oro y de luz y de bronce, yo soy el laúd para todas tus canciones. A medida que te canto, mi ciudad, y con las coronas que la adornan, yo soy el más pequeño de todos los niños, de todos los poetas nacidos. Su nombre quema mis labios para siempre, como el beso de un serafín, que me dicen: Si me olvido de ti, ciudad de oro, Jerusalem de oro. Oh Jerusalem del oro y de la luz y de bronce, yo soy el laúd para todas sus canciones. Los pozos se llenan de nuevo con agua, la plaza con la muchedumbre jubilosa, en el Monte del Templo en la ciudad; los anillos del shofar en voz alta”.

Otro poema judío escrito por la contemporánea Nell Zier declara: “Durante dos mil años, se sentó allí, solo, espera, espera – olvidado, abandonado, que llora lágrimas de desesperación, lamentos, ´¿Dónde se han ido todos mis hijos?´. Desde el gran templo en el cielo, se escuchó una voz increíble, “Oh Jerusalem, oh Jerusalem, ya no sé qué esperar […]. Deberán poseer la tierra de nuevo; Observa cómo construyen sus ciudades; Pruebe su nuevo vino dulce, escuche sus voces gritando mi canción, ‘Esta es la Ciudad de Dios.” Todas estos escritos demuestran claramente que desde la antigüedad hasta el presente, el pueblo judío ha estado continuamente unido a la ciudad santa de Jerusalem, e incluso mientras viven y vivían en la diáspora, los judíos nunca dejaron ni dejan de anhelar su ciudad santa.

Por Rachel Avraham