An artistic rendering of the Ten Commandments. (mtsyri/shutterstock) An artistic rendering of the Ten Commandments. (mtsyri/shutterstock)

La lectura de la Torá de esta semana es «Itró» (Éxodo 18:01-20:23) que es el suegro de Moises, Yitro.

Yitro no nació judío. De hecho, él era el sacerdote de Madián. Ser el sacerdote de Madián significaba ser un sacerdote a la idolatría. No hay un pecado más grande en toda la Torá que el de la idolatría. De hecho, aunque el judaísmo desaprueba firmemente el proselitismo, el judaísmo también cree firmemente que todo el mundo debe creer en el Dios de Abraham. Así es -a pesar de todo el que quiera unirse al pueblo judío es bienvenido a unirse (precaución: el judaísmo exige el consumo de muchas comidas), el judaísmo no busca conversos.

Yitro, sin embargo, comenzó a integrarse por la Torá, por los judíos y el judaísmo. Supongo que en realidad no podemos culparlo. ¿Puede usted imaginar el tipo de mensajes de correo electrónico que debió haber recibido, y lo que los medios de comunicación online en aquel entonces publicaban? Veamos algunos de esos titulares: «Las plagas de Egipto: Aguas sangrientas que no saben bien», «Ranas en las camas: Faraón no puede dormir en la noche», «Noticias de última hora: Todo primogénito en Egipto …. MUERTO! » Y eso no es todo. Poco después, se informa que eventos tales como: «la separación del Mar Muerto: Judios lo cruzan en seco » y » los egipcios se hunden -«. Y, por último, «La Revelación en el Sinaí: Dios habla».

A diferencia de todos los demás en la región, sólo Itró decidió investigar más a fondo. Para hacer el cuento largo: Se sorprendió y se inspiró, por lo que Yitro decidió unirse al pueblo judío.

Hay una cierta discusión sobre si Yitro se unió en realidad el pueblo judío o simplemente se convirtió en un «Noé» y aceptó la autoridad de Dios y la moral sobre sí mismo. Como se mencionó, el judaísmo no busca conversos, pero sí creemos que todo el mundo debe aceptar la autoridad del Dios de Abraham y un código básico de la moralidad. El que lo hace se llama Noé. De hecho, Noé fue una de las personas más justas de todos los tiempos, y él, también, no era judío. Incluso podría haber sido el primero en predicar la Piedad y el abandono de la idolatría y la inmoralidad. Por esta razón, aquellos que aceptan este código de moralidad son llamados Noahideitas. De hecho, el símbolo no oficial del movimiento de Noé es el arco iris – la señal de que Dios le mostró a Noé después del diluvio.

Este código de Noé de siete partes de la moralidad incluye los siguientes preceptos:

1. La prohibición de la idolatría
2. La prohibición del homicidio
3. La prohibición de robo.
4. La prohibición de la inmoralidad sexual
5. La prohibición de la blasfemia.
6. La prohibición de comer la carne de un animal vivo.
7. El requisito de establecer tribunales de justicia.

Las personas drusas , la mayoría ciudadanos árabes a favor de Israel del norte de Israel, son seguidores estrictos de Itró. Lo llaman «Nebi Schweib», que significa «el profeta Yitro». Como tales, son monoteístas estrictos que creen en el código de la moral de la Torá, además de su muy mística y secreta-religión. De hecho, la tumba de Yitro en Tiberíades, al norte de Israel, es un lugar sagrado, administrado por drusos, donde todos son bienvenidos a visitar y rezar.

En enero de 2004, el líder espiritual de la comunidad drusa en Israel, el jeque Mowfaf Tarif, firmó una declaración que pide a su comunidad, junto con todos los no-Judios en Israel, observar la Leyes de Noe de la Torá. Esta declaración también fue firmada por el alcalde árabe de la ciudad árabe-israelí de Shfaram. Shfaram es un ejemplo celestial donde los musulmanes, cristianos y drusos viven junto e interactúan estrechamente con los judíos en una base constante.

Usted probablemente pensó que la lectura de la Torá de esta semana sólo es especial debido a la aparición de los Diez Mandamientos. Sí, eso es ciertamente importante también, y hay que asegúrese de leer. Todos están invitados a participar de nuestro Dios, para adorarle, para seguir sus leyes, y para unirse a nosotros en su tierra.

Autor: Rabino Ari Enkin, director rabínico, United with Israel

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