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Une telle activité soulève des questions quant à savoir si les personnes non armées qui observent des soldats appartenant à un groupe terroriste – les soi-disant observateurs – peuvent être considérées comme des combattants qui perdent donc les protections accordées aux civils.
Par Andrew Bernard, The Algemeiner
Selon un nouveau rapport, des groupes extrémistes palestiniens armés en Cisjordanie [Judée-Samarie] ont recruté des adolescentes comme observateurs dont le rôle est de rapporter les mouvements de troupes israéliennes.
Le Centre des affaires publiques de Jérusalem, un groupe de réflexion israélien, a publié cette semaine un rapport citant des publications sur l’application de messagerie Telegram dans une chaîne utilisée par les combattants de la ville de Jénine, qui a été au centre des opérations antiterroristes israéliennes ces derniers mois en tant que groupe terroriste.
Un message d’avril 2022 adressé aux « combattants du jihad » de Jénine les encourage à « utiliser des enfants et des habitants pour observer et recueillir des informations » afin de tendre une embuscade aux soldats israéliens.
« Jeunes, ne quittez pas des yeux le point de contrôle [israélien] de Dotan », déclare un autre des messages de Telegram de février 2022. « Il existe des unités d’observation spéciales pour surveiller Dotan, et le point de contrôle est soumis à une observation 24 heures sur 24. Nous vous tiendrons informés de tout nouveau [développement]. Surveillez [les points de contrôle] al-Salam et al-Jalameh. »
Une telle activité soulève des questions quant à savoir si les personnes non armées qui observent des soldats au nom d’un groupe terroriste – les soi-disant observateurs – peuvent être considérées comme des combattants qui perdraient donc les protections accordées aux civils. Selon le manuel sur le droit de la guerre du département américain de la Défense, « fournir ou relayer des informations d’utilisation immédiate dans les opérations de combat » ou « agir comme guide ou guetteur pour les combattants menant des opérations militaires » ferait de quelqu’un une cible valable pour une attaque.
Sadil Naghnaghia, une jeune fille de 15 ans tuée par l’armée israélienne à Jénine en juin, est l’un des observateurs présumés signalés dans le rapport du Centre de Jérusalem. La vidéo du téléphone de Naghnaghia indique qu’immédiatement avant d’être abattue, elle enregistrait une vidéo d’un véhicule blindé de transport de troupes des Forces de défense israéliennes (FDI).
Bien que le rapport ne montre pas de manière concluante que Naghnaghia transmettait la vidéo à des groupes terroristes, lors de ses funérailles, elle était drapée dans les insignes du Jihad islamique palestinien, un groupe terroriste largement désigné, et avait envoyé des messages et posté sur les réseaux sociaux indiquant son désir de devenir un « martyr ».
L’utilisation d’enfants observateurs à Jénine est le dernier exemple en date de la radicalisation d’enfants palestiniens par des groupes terroristes. Le Hamas, le Jihad islamique palestinien et d’autres organisations similaires en Cisjordanie et à Gaza recrutent activement des enfants dans les rangs de leurs combattants.
Cette année, 65 000 enfants palestiniens ont participé à des «camps d’été» qui comprenaient une formation au combat et un endoctrinement anti-israélien.
Pendant ce temps, malgré la pression du Congrès américain et du Parlement européen sur l’Autorité palestinienne pour qu’elle réforme ses programmes au risque de perdre l’argent de l’aide, des groupes de surveillance continuent de trouver du contenu antisémite et anti-israélien dans les manuels scolaires palestiniens.
L’organisme israélien de surveillance de l’éducation Impact-se, par exemple, a suivi des exemples de matériel antisémite fourni aux enfants vivant dans un territoire contrôlé par l’Autorité palestinienne. Il s’agit notamment de cartes d’étude pour les élèves de 11e cycle accusant les Juifs de « contrôler les événements mondiaux grâce au pouvoir financier », de devoirs demandant aux élèves de 7e de décrire les soldats israéliens comme des « aides de Satan » et d’un chapitre de manuel implorant les musulmans de « libérer » la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem.
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