Nos miracles modernes de Hanouka

Lorsque des circonstances improbables se présentent de manière aussi fortuite et inattendue, nous devons nous demander si un autre facteur n’est pas à l’œuvre et si un plan plus vaste n’est pas en train de se dérouler.

Par le rabbin Jonathan Feldman, directeur de Tribe Tel Aviv

Au cours des cinq derniers mois, la trajectoire de la guerre d’Israël contre ses ennemis a complètement tourné en notre faveur d’une manière qui aurait été inimaginable il y a seulement quelques mois. Pourtant, l’année écoulée a également été marquée par les massacres du 7 octobre, la perte et les blessures de nos soldats héroïques et des otages qui sont toujours en captivité. Je pense que nous ne nous sommes pas permis de reconnaître l’ampleur des miracles qui se sont déroulés sous nos yeux en raison des défis qui nous submergent encore. Hanouka, la fête des miracles et de l’action de grâce, est le moment idéal pour essayer de prendre du recul afin d’examiner et de réfléchir au déroulement extraordinaire des événements récents.

Rembobinons jusqu’à l’été dernier : la guerre à Gaza se poursuivait depuis sept mois et progressait à un rythme très lent. Le nord d’Israël était bombardé de missiles par le Hezbollah au Liban. Des soldats israéliens tombaient au combat. La nation se demandait combien de temps encore elle pourrait continuer comme ça. Puis, le 31 juillet, le chef du Hamas, Ismaïl Haniyeh, a été assassiné à Téhéran. Ce qui a suivi a été une série de succès écrasants sans précédent :

– L’élimination des combattants du Hezbollah à l’aide de bipeurs explosifs et de talkies-walkies

– La décimation de la structure de direction du Hezbollah, des sites de lancement et des capacités de missiles

– L’élimination du chef du Hezbollah, Nasrallah

– La capture stratégique de Rafah, du siège du Hamas et du corridor de Philadelphie

– La mort du chef du Hamas Sinwar, architecte du massacre du 7 octobre

– La destruction des défenses aériennes et des capacités de fabrication d’armes de l’Iran

– La chute du régime d’Assad et le démantèlement de la puissance militaire syrienne

Jake Sullivan, conseiller à la sécurité nationale des États-Unis, s’exprimant au 92nd StreetY à New York, a noté que chacune de ces réalisations pouvait s’expliquer à elle seule par les efforts exceptionnels de l’armée israélienne, soutenus par les États-Unis. Mais il a déclaré que leur succès rapide et complet défiait toutes les prédictions. En effet, les évaluations américaines et israéliennes du bilan potentiellement dévastateur pour Israël étaient toutes deux erronées.

Lorsque des circonstances improbables s’alignent de manière aussi fortuite et inattendue, nous devons nous demander si un autre facteur est à l’œuvre et si un plan plus vaste est en train de se dérouler. Les miracles divins ne se manifestent pas toujours par la séparation des mers ou par la combustion prolongée de l’huile, ils peuvent se manifester par la convergence d’événements. C’est ce que nous appelons un miracle caché.

Le Maharal de Prague raconte que ces deux types de miracles sont essentiels pour expliquer l’histoire de Hanoucca. Il nous dit que le miracle de Hanoucca de l’huile dans la ménorah brûlant pendant huit jours n’était pas essentiel à la reconsécration du Temple. Alors pourquoi D.ieu a-t-il accompli ce miracle pour les Maccabées qui étaient les Cohanim en charge du Temple ? D.ieu a orchestré ce miracle manifeste pour que les Juifs comprennent que leurs victoires militaires étaient elles-mêmes des miracles, bien que cachés. Ces victoires, bien qu’obtenues grâce à l’effort humain, étaient des triomphes guidés par Dieu. Il s’agissait de miracles cachés, intégrés dans les actions des soldats, qui ont abouti à la victoire.

Aujourd’hui, nous allumons les bougies de Hanoucca pour commémorer les miracles de Dieu célébrant à la fois la reconsécration extraordinaire du Temple de Jérusalem et la victoire de la lumière juive sur les ténèbres de la Grèce. Au cœur de notre expérience de Hanoucca se trouve la gratitude que nous exprimons au Tout-Puissant pour ces miracles dans les prières de Hanoucca. Notre gratitude s’étend à la reconnaissance du rôle de D.ieu dans nos vies aujourd’hui. Lorsque nous allumons les bougies de Hanoucca, nous déclarons dans la deuxième bénédiction que les miracles de Dieu se sont produits « en ces jours-là », et aussi « en ces temps-là ». Cette tradition de se souvenir des miracles passés sert également à tourner notre attention vers les miracles actuels.

En ce Hanoucca, alors que nous allumons notre hanoukia, faisons une pause pour exprimer notre gratitude au Tout-Puissant pour les miracles extraordinaires que nous avons vécus dans les guerres actuelles d’Israël contre nos ennemis. Même si nous n’avons pas été témoins de miracles publics, les miracles cachés abondent : il suffit d’ouvrir les yeux pour les voir. Et grâce à notre gratitude, puissions-nous mériter de continuer à voir des merveilles et des miracles pour notre peuple et de voir nos propres miracles de Hanoucca des temps modernes se poursuivre jusqu’à ce que nous soyons en sécurité et que nous vivions en paix.

Hanoucca Sameah ! Joyeux Hanoucca !