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Qu’est-ce que la naissance du monde a à voir avec le jour du jugement ?
Par le rabbin Ari Enkin, directeur rabbinique, Unis avec Israël
« Aujourd’hui, c’est la naissance du monde« , dit la célèbre prière de Rosh Hashana ; « Aujourd’hui toute la création est en jugement. »
Qu’est-ce que la naissance du monde a à voir avec le jugement ?
Le jugement est un processus difficile et douloureux. Ainsi va la naissance. En étant jugé à Rosh Hashana, nous avons la capacité de naître de nouveau.
On nous offre un nouveau départ. Mais nous ne pouvons atteindre ce jalon que si nous passons d’abord par le difficile processus du jugement.
Souvent, la partie la plus difficile de l’accouchement, et la première partie du bébé à entrer dans le monde, est la tête – tout comme Rosh Hashana signifie littéralement la « tête » de l’année.
Une fois la tête sortie, le reste du corps suit généralement avec une relative facilité.
Pendant le mois hébreu d’Eloul, nous avons subi les contractions menant à la naissance de cette nouvelle année, qui a lieu le premier jour de Tichri.
Changer nos habitudes n’est pas facile. Mais nous savons que nous devons passer par un dur labeur si nous voulons renaître.
Ouvrir nos cœurs à reconnaître nos fautes est la première étape. L’apathie est un chemin beaucoup plus facile à emprunter – se réveiller pour réaliser à quel point je suis loin de mon potentiel est émotionnellement douloureux.
Pourtant, nous savons que la réalisation de soi peut mener à quelque chose de grand.
Les sages-femmes vous diront qu’une femme qui essaie de lutter contre ses contractions ou qui se crispe de peur ralentira le processus d’accouchement. Habituellement, les femmes sont encouragées à marcher et à continuer de bouger plutôt que de s’asseoir ou de s’allonger. Pendant le mois d’Eloul, nous devions continuer à avancer spirituellement, malgré l’instinct de faire autrement.
Vient ensuite la « phase de transition ». Juste avant la dernière étape du travail, la mère peut ressentir un ralentissement des contractions. Son corps se prépare pour la phase finale. De même, le shofar (corne de bélier) est soufflé tous les jours du mois d’Eloul, sauf la veille de Rosh Hashana – notre phase de transition vers les grandes vacances. Nous aussi, nous nous préparons à la naissance du monde et à notre propre renaissance.
A Rosh Hashana même, nous arrivons à la naissance. Le shofar sonne, faisant écho aux cris d’une femme en travail. Ce n’est pas un hasard si les lectures de la Torah de ce jour saint tournent autour de la conception et de l’accouchement. Les récits de Sarah, Rachel et Hanna – trois femmes qui étaient stériles puis ont enfanté – sont les histoires choisies pour être lues à haute voix à la synagogue à Rosh Hashana.
La forme du shofar reflète également ce thème. « Du détroit j’ai invoqué D.ieu ; D.ieu a répondu avec expansivité » est le premier verset lu avant de sonner le shofar. Étroit d’un côté et large de l’autre, le fait de souffler dans le shofar symbolise le passage du détroit étroit à l’expansion, tout comme un bébé qui naît doit d’abord passer par l’étroit canal de naissance avant d’entrer dans le monde expansif.
Pas étonnant que les kabbalistes désignent le moment où le shofar sonne comme le moment du jugement de Rosh Hashana.
Les rabbins enseignent qu’il y a trois processus qui se déroulent directement à travers Dieu, sans aucun intermédiaire. L’un d’eux est la naissance. À Rosh Hashana, D.ieu est si proche de nous. Il est à nos côtés, nous aidant tout au long du processus. Pendant les sons du shofar, nos pensées devraient être d’accepter et d’embrasser tout jugement que Dieu rend.
Nous savons que cela peut être douloureux – atrocement – mais c’est la seule façon de faire naître une nouvelle vie.
Ensuite, lorsque les services de prière sont terminés et que le shofar a été soufflé, rentrez chez vous et célébrez avec votre famille ! Vous, et le monde, renaissez. Bon anniversaire!
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