El año de Shmita , el año sabático para la tierra de Israel, comenzó el 25 de septiembre de 2014. El rabino Ari Enkin ofrece alguna información sobre el tema desde el punto de vista de nuestros santos sabios.
Por el Rabino Ari Enkin, director espiritual, Estados con Israel
Como regla general, la Torá no especifica las razones de las distintas mitzvot (mandamientos). Por ejemplo, no sabemos por qué Dios nos prohíbe comer cerdo (no, no es por razones de salud), no sabemos por qué Dios nos ordena no usar una prenda que contiene shatnez (una mezcla de lana y lino), y no sabemos por qué Dios nos quiere sacudir las ramas de sauce en Sucot (Fiesta de los Tabernáculos). Así, también, la Torá no revela plenamente las razones de shmita, que es la mitzvá de dejar la Tierra de Israel en barbecho durante el año sabático.
Sin embargo, nuestros sabios ofrecen una variedad de interpretaciones, algunas de las cuales voy a compartir con ustedes.
El Talmud dice que el motivo de la observación shmita es darse cuenta de que la tierra le pertenece a Dios.
Sefer HaJinuj (una obra un tanto anónima que explica las 613 mitzvot de la Torá) dice que esta mitzvá pretende hacernos entender que cualquier cosa que la tierra produce, no se debe enteramente al agricultor, sino a Dios .
Rabino Moshe Alshich (1508-1593) señala que Rashi enseña que la razón por la Torá comienza con la historia de la creación es el de enseñar que fue Dios quien creó el mundo y, por lo tanto, Él es el que tiene el derecho a dar la Tierra de Israel al pueblo judío. El Rabino Alshich añade que la observación de la shmita solidifica aún más nuestra demanda a la tierra; cuando el mundo vea que Dios nos provee, incluso cuando no trabajamos la tierra, será una prueba más de que Él nos otorga el derecho a la tierra y, por ende, pertenece al pueblo judío.
Rabí Meir Simcha de Dvinsk (1843-1926) escribe que cuando uno da un regalo quiere ver al destinatario disfrutarlo. Así, también, Dios nos dio la tierra y quiere beneficiarse de ella, pero al mismo tiempo, Él nos manda a tomar un año sabático con el fin de reconocer que Él es el único responsable del beneficio y el sustento que recibimos de él durante los otros seis años del ciclo.
Según la Cábala, el año sabático está estrechamente relacionado con el sábado semanal. De hecho, la propia Torá utiliza la palabra «Shabat» para describir la shmita que, como el día de reposo, representa el principio de que Dios creó el mundo.
El sabio Najmánides (1194-1270) escribe que los seis días de la creación corresponden a los 6.000 años que este mundo está destinado a existir. El día de descanso para la humanidad y el año de descanso para los campos representan la era mesiánica, cuando todo estará en paz.
Los agricultores están tan ocupados con sus tareas que la mayoría no tienen la oportunidad de estudiar Torá en profundidad. Como tal, algunos de nuestros sabios enseñan que Dios deseaba darles la oportunidad de disfrutar de estudio de la Torá.
Por último, pero no menos importante, la shmita nos anima a reflexionar sobre las necesidades de los pobres. Ayuda a los ricos para entender los retos a los que se enfrentan. Del mismo modo que los agricultores se preguntan cómo van a sobrevivir durante el año sabático, los pobres nunca saben de dónde vendrá su comida al día siguiente. Por lo tanto, la observación de shmita nos sensibiliza a sus necesidades y sus sentimientos.
