El Libro del Génesis describe cómo Jacob lloró durante los veintidós años en los cuales José había desaparecido. Nada lo consolaba. Nadie podía consolarlo.

Este fin de semana el calendario de los judíos está marcado por una fecha fatídica: el día 9 del mes de Ab o Av (Tishá be-Av, en hebreo).

Una historia cuenta que cierta vez Napoleón pasó cerca de una sinagoga, y vio a los judíos sentados en el suelo, de luto y llorando. Cuando interrogó por ese extraño comportamiento, le explicaron que era Tishá BeAv, y que lloraban la pérdida del Santo Templo.

"¡Me caí!" - exclamaba en medio de sus llantos, mientras la madre lo limpiaba y consolaba: "¡Vamos! ¡Dejá de llorar! ¿No ves que no te pasó nada? ¡Los hombres no lloran!" Itzy "obedeció" y dejó de llorar (por lo menos no sollozaba en voz alta, y no le hacía pasar vergüenza a la madre).

El segundo evento trágico que recordamos, siempre en orden cronológico, es la destrucción del Primer Templo de Jerusalem en el año 586 antes de la era común. Este año quisiera explorar y explicar en un poco más de detalle estos dos últimos eventos.

Ayer explicamos que hacia la mitad del primer siglo de la era común, los judíos vivíamos bajo el imperio romano. Los romanos trataban incesantemente de eliminar el judaísmo y trasformar a Judea en una provincia “normal” pagana del imperio romano.

Entre otras pruebas que tenían que pasar para sumarse al ejercito de Bar Kojbá, los hombres debían ser tan fuertes como para arrancar a la carrera un árbol de raíz. Esta profanación deliberada de nuestra Ciudad Santa tuvo lugar en el 9 de Ab

Tish'a beAb, el día de duelo nacional del pueblo judío,  comienza esta noche, miércoles 29 de julio. Por la tarde, antes de que comience el ayuno hacemos la seu'da mafseqet, es decir, la última comida antes del ayuno. Esta es prácticamente "una comida de duelo" y debe consistir en pan, huevos, lentejas y agua.

¿Alguien sabe a quién votaba el abuelo de Gilad Shalit? ¿Alguien sabe si Ron Arad (israelí secuestrado desde 1986) reza según la tradición sefaradí o askenazi? Estas son las preguntas que escuche en un vídeo sobre Tishá Veab

La razón principal, según nuestros Rabinos, por la cual Jerusalem fue destruida fue la animosidad y las divisiones entre los judíos. La historia de estos conflictos internos es muy compleja.

La población judía se sentía cada vez más desplazada y privada de su tierra. En el plano religioso la situación no era mejor: Las provocaciones y humillaciones contra los judíos seguían creciendo cada vez más.

Por: Rabino Yosef Bitton LOS ROMANOS Y LA RELIGIÓN JUDÍA La semana pasada explicamos cómo Judea (יהודה = Israel) dejó de ser un estado independiente y fue convertida en provincia romana por el emperador Augusto. Al igual que los griegos 100 años antes, Roma trató de acabar con el judaísmo e imponer su culto. Los... Read more »

Estamos en un periodo de tres semanas-- desde el 17 de Tamuz hasta el día 9 del mes de Ab (7 de agosto) que se lo conoce con el nombre hebreo: "Ben haMetsarim", "Entre las tragedias", en alusión a los trágicos acontecimientos que recordamos en el 17 de Tamuz y en el 9 de Ab.

Es posible que en el 17 de Tamuz, cuando recordamos la introducción de un ídolo en el Bet haMiqdash, también nos estemos lamentando y haciendo Teshubá por todo lo malo que ocurrió con nuestros antepasados en el tiempo del rey Menashé.

Regresé de Israel hace unos días. Cuando me preguntan qué es lo que más me gusta de Israel, mi respuesta es: REZAR. Son las 18:00 hs y estoy en la Ciudad Vieja. En un rincón discreto, a cinco minutos del Muro de los lamentos, detrás de una pesada puerta plateada muy decorada (ver foto), se esconde mi sinagoga favorita:

On Ben Pelet es un personaje misterioso en la Torá. No se sabe de él prácticamente nada. La Perashá de esta semana lo menciona en el contexto de la rebelión de Koraj: On es un líder de la tribu de Reubén que junto con Kóraj, cuestiona el rol político de Moshé.

Aquellos que avivan las llamas del disenso deben ser advertidos de que, al hacerlo, están poniendo en riesgo las vidas de todos sus familiares. Y la tierra abrió sus fauces y se los tragó a ellos y a Koraj (Números 26:10). El Rey Salomón dijo que la vida y la muerte están en manos de la lengua

Es un comportamiento que tengo internalizado ya en mi personalidad me guste o no me guste… y es que el ser humano aprende de lo que ve y oye. Por eso, es muy importante prestar atención a lo que nuestros mayores nos enseñan.

Para los que observan la fiesta de Shavuot entre nosotros, el punto culminante será el estudio de la Torá durante toda la noche o, en mi caso, el estudio de la Cabalá. Al día siguiente disfrutaremos de Blintzes.

El oso se apresuró hacia el lugar de donde provenía el olor. De repente, una abeja zumbó junto a su oído. Sin prestar ninguna atención a la molestia, siguió, nada lo pararía... "Y el pueblo se paró a lo lejos, y Moisés se acercó a la espesa nube en la cual se encontraba Di-s"

No sólo los judíos deberíamos estar celebrando la festividad de Shavuot. No tiene que ser judío, ni tampoco tiene que ser religioso, para reconocer que lo que pasó en el Monte Sinaí fue uno de los momentos más importantes en la historia.

Shavuot nunca tuvo el potencial de “comercialización” que otras fiesta judíos - no hay matzá, no hay velas de colores, no hay lulav, ni hay shofar. Es la festividad judía menos conocida.

La historia de Rut nos enseña grandes valores judíos de cómo debemos vivir nuestras vidas como judíos. En Shavuot, los judíos tradicionalmente leen la historia de Rut en el Tanaj. No te puedes perder su lectura el Sábado y Domingo.

"Si Moshé permanece en la cima," El dijo, "el pueblo puede no estar seguro de que ellos realmente escucharon los Diez Mandamientos de Mí. Podrían pensar que fue la voz de Moshé. Que él por lo tanto descienda primero, y luego

El nacimiento del Estado judío no fue un proceso fácil, incluso después de la Declaración Balfour (1917) en la que los británicos, y más tarde la Liga de Naciones, reconocieron el derecho del pueblo judío a un Hogar Nacional y asignaron para la futura patria judía todo el territorio del Israel actual más el territorio de Jordania.

Israel celebra hoy el día de Lag Baomer. Hay una serie de razones fascinantes en cuanto al significado de esta fiesta única y en cuanto al por qué de los 'fuegos, y cómo estos desempeñan un papel tan destacado.