En primer lugar el Rab Abohab explica que de acuerdo a nuestros rabinos la idea del arrepentimiento es imprescindible para la existencia y la continuidad de la humanidad, tanto en el plano Divino como en el plano social.

40 años después de abandonar la esclavitud, el pueblo está ahora listo para entrar a la tierra prometida. La tierra sin embargo no esta deshabitada.

Explicamos previamente que para los romanos fue muy significativo haber vencido al pueblo judío y destruido su Bet haMiqdash. Una de estas razones, quizás la más poderosa, es que los funcionarios romanos  siempre se sintieron “amenazados"

Cada muchacha trataba de llamar la atención hacia sus propias virtudes: la gracia, los buenos valores, la familia, etc. Muchas parejas judías se formaban el día 15 de Ab.

Pero también tiene sus desventajas, y una es que nos cuesta mucho trabajo ponernos en los zapatos de nuestros ancestros, y entender sus retos en la magnitud que ellos debieron enfrentar.

Tish'a beAb, el día de duelo nacional del pueblo judío,  comienza esta noche, lunes 31 de julio. Por la tarde, antes de que comience el ayuno hacemos la seu'da mafseqet, es decir, la última comida antes del ayuno. 

La costumbre general es que durante la lectura de la Meguilat Ejá la gente no se sienta en los bancos de la sinagoga, sino en el suelo, al igual que lo hacen los dolientes durante el shib'a.

Nos estamos aproximando al 9 de Av, el día de duelo nacional del pueblo judío. En las próximas entregas me gustaría compartir con ustedes la historia de los evento que llevaron a la destrucción del primero y del segundo Bet haMiqdash.

El Talmud (Maséjet Taanit) nos dice: “Cinco cosas acontecieron a nuestros padres el 17 de Tamuz, y cinco el 9 de Av [los días que marcan el comienzo y el final de las Tres Semanas (Bein Hametzarim)].

Aunque nuestro luto oficial por el Bet-haMiqdash concluye oficialmente el día después de Tish'á beAb, nuestros rabinos mencionaron algunas tradiciones de duelo por el Bet-haMiqdash que se mantienen durante todo el año, como un recordatorio permanente que nuestro Bet-haMiqdash aún no ha sido reconstruido.

Me gustaría compartir algunos datos históricos en relación a la fecha de Tisha Beav (9 Av). Bueno, para ser más preciso, son numerosas calamidades. ¡Descúbrelas!

Para comprender qué llevó al pueblo de Israel a abandonar la Torá hay que remontarse a los tiempos del Rey Menashé. Menashé reinó en Yehudá (Judea, así se llamaba el estado judío en esos tiempos) por 55 años (687 - 643 aec).

Tish'a beAv es el día de duelo nacional para el pueblo judío. Nuestros rabinos mencionaron cinco tragedias que ocurrieron el 9 de Av.

Cuando comencé a convertirme al Judaísmo seis años atrás, sabía que no iba a ser fácil dejar mi celular en Shabat y las festividades. Aunque intelectualmente sabía que iba a ser bueno para mí.

La acusan de estar obsesionada con su aspecto físico y le dicen que sus hijos son unos malcriados. Tampoco se llevan bien con su marido.

En la era de Candy Crush y Pokemon Go, a nadie le interesa conocer todo esto, pero debería interesarnos, porque la dolencia que devastó nuestra nación hace 2.000 años nunca ha sido sanada. Y hoy, como entonces, es la causa de todos nuestros problemas.

Voy a escribir hoy acerca de la causa principal por la cual, según los Rabinos, nuestro Bet-haMiqdash fue destruido: la animosidad y las divisiones entre los judíos. Trataré de presentar solo los hechos más relevantes y de una forma breve y concisa.

Había una vez un hombre que era propietario de un negocio muy exitoso en el mercado al aire libre del centro de Jerusalem. El alquiler por esa zona era muy caro pero…

A raíz de la destrucción del Segundo Templo, un gran cambio tuvo lugar en Am Israel. Parecía que después de la destrucción y el exilio ya no sería posible seguir viviendo de una manera normal.

Ayer explicamos que hacia la mitad del primer siglo de la era común, los judíos vivíamos bajo el imperio romano. Los romanos trataban incesantemente de eliminar el judaísmo y trasformar a Judea en una provincia “normal” pagana del imperio romano.

Una historia cuenta que cierta vez Napoleón pasó cerca de una sinagoga, y vio a los judíos sentados en el suelo, de luto y llorando. Cuando interrogó por ese extraño comportamiento, le explicaron que era Tishá BeAv, y que lloraban la pérdida del Santo Templo.

"¡Me caí!" - exclamaba en medio de sus llantos, mientras la madre lo limpiaba y consolaba: "¡Vamos! ¡Dejá de llorar! ¿No ves que no te pasó nada? ¡Los hombres no lloran!" Itzy "obedeció" y dejó de llorar (por lo menos no sollozaba en voz alta, y no le hacía pasar vergüenza a la madre).

Al perder su autonomía los Yehudim ya no podían controlar quiénes habitaban en sus territorio y los romanos incentivaban a los gentiles a establecerse en Israel eximiéndolos de impuestos. Roma también trataba de imponer su idolatría.

Cuando nuestro bebé se pone a llorar, ¿no es cierto que dejamos todo y vamos corriendo a atenderlo? ¿No es cierto que se nos derrite el corazón…?

Ayer escribimos sobre el proceso que llevó a Judea (Israel) de ser un estado judío independiente y soberano a convertirse en un estado-vasallo del imperio romano.