Hay un ritual adicional que pertenece a la Mitsvá de ‘arabá. Una tradición establecida por los últimos profetas de Israel, Jagai, Malají y Zejariá, después de la destrucción de nuestro primer Templo.
“Y tomaréis en el primer día [de Sucot] un fruto de árbol cítrico (etrog), rama de palmeras (lulab), rama de mirto (hadas) y sauces de los arroyos (‘araba). Y te alegrarás delante de HaShem, tu Dios, durante siete días ” (Lev. 23).
Sucot contra la “zona de confort”. Y, como en la salida de Egipto que marca el paso de una comunidad de tribus a una nación israelita, la tradición indica que moremos en viviendas transitorias (cabañas o tabernáculos, que es lo que significa en hebreo Sucot).
En Jerusalem, cuando llega Sucot, las aceras, estacionamientos, entradas y balcones se llenan de sucot, transformando la ciudad en un paisaje gigante de celebración y de alegría. Disfruta mucho de esta maravilloso fiesta.
Sucot: Celebrando la Alegría. El filósofo José Ortega y Gasset hizo una vez el no muy serio comentario de que puede que la palabra “alegría” se origine en el vocablo “aligerar.” La alegría se origina en la sensación de alivio.
Por ejemplo, en las monedas del año 66 de la era común, previa destrucción de nuestro Segundo Templo, y especialmente en las monedas acuñadas en los años de la rebelión de Bar Kojbá, 130- 135 de la era común.
En plena Festividad de Sucot y después de pasar por la Sentencia de Yom Kipur estamos expectantes, para ver que las consecuencias del Juicio nos sean favorables. Todos buscamos lo mejor y en el fuero interno anhelamos acabar bien el año recién comenzado.
La palabra, en hebreo, significa cabañas, por las moradas temporales que los israelitas tuvieron como hogar hasta completar un trayecto corto, pero psicológicamente enorme: 40 años para dejar de pensar y actuar como esclavos.
A las reiteradamente nombradas 25 Horas de Yom Kipur el Cielo ha añadido varios días de buenas acciones prácticas en Sucot, para que podamos seguir cambiando nuestro futuro ¡Oportunidades no van a faltar!
"Y tomaréis en el primer día [de Sucot] un fruto de árbol cítrico (etrog), rama de palmeras (lulab), rama de mirto (hadas) y sauces de los arroyos ('araba). Y te alegrarás delante de HaShem, tu Di-s, durante siete días " (Lev. 23).
Los preparativos para Sucot ya están en marcha y se palpa en el ambiente la emoción de la Festividad. La construcción de la Sucá comienza inmediatamente que termina el Día de la Sentencia, más conocido como Kipur
El Rab Obadia Yosef z"l recomendó que cuando los niños lleguen a la edad de nueve años comiencen a ayunar por un par de horas, si gozan de buena salud.
Yom Kipur es una de las escasas fiestas judías exclusivamente religiosas, ya que en todas las demás encontramos elementos colectivos que responden también a lecturas sobre la propia identidad grupal.
¿Con qué ropa entrarías a un lugar así? ¿Con la ropa más fina y cara o con la ropa más sencilla? Creo que la mayoría de nosotros elegiría entrar con la ropa más suntuosa que tenemos. Sin embargo la ley judía dictamina lo contrario.
¿Qué pasa cuando alguien me ofendió o me hirió y no se acercó ni me llamó ni me escribió para pedirme disculpas? ¿Podemos perdonar a los demás por nuestra cuenta, o debemos esperar a que nos pidan perdón?
Yom Kippur, el día del Perdón, se celebra el 10 del mes hebreo Tishrei, 10 días después del año nuevo judío, el Rosh Hashana. Pero, según el calendario gregoriano, ¿cuándo cae Yom Kippur este 2018?
Hoy conmemoramos Tsom Guedaliá, un día de ayuno instituido por nuestros rabinos para recordar el asesinato de Guedaliá ben Ajiqam, el gobernador de Israel durante los días de Nebujadnetsar, rey de Babilonia.
La fecha judía siempre comienza en el ocaso de la noche anterior. Por lo tanto, todas las fiestas comienzan en la tarde del día anterior del listado.Las fechas de los días festivos judíos en 2018 son las siguientes:
¿Por qué escuchamos el Shofar? La Torá NO menciona las razones del Shofar, pero nuestros rabinos sí. 1. El Shofar se utilizaba en el antiguo Israel para anunciar la coronación del Rey. En Rosh HaShaná anunciamos que Hashem es nuestro Rey.
Todos conocemos el midrash que dice: Tres libros se abren en Rosh Hashana, el de los justos, el de los malvados y el de los intermedios. Los justos son inscritos y sellados en el libro de la vida en Rosh Hashana. Los malvados son inscritos y sellados en el libro de la no vida.
Estamos muy cerca de Rosh haShaná. El día en el cual seremos juzgados. Luego llegarán los aseret yemé teshubá, los días de arrepentimiento que concluyen en Yom Kippur. En la Haftará de Rosh haShaná leemos la historia y la Tefilá de Janá.
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