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La mayoría de los ultraortodoxos son sionistas, y solo una quinta parte de los judíos en Israel apoyan la abolición del Gran Rabinato. En vísperas del Día de la Independencia, algunos datos nuevos, algunos sorprendentes, sobre judíos, árabes y el Estado de Israel.
Por Shmuel Rozner – Publicado por Maariv, Traducido por Hatzad Hashení
¿Qué significa el norteamericanismo? ¿O ser francés? ¿O ser británico? ¿Soy solo yo, o la pregunta de qué es realmente la “Israelalidad” es más que estas preguntas? Bueno, ¿cuál es el significado fundamental de ser una persona israelí? ¿Deberíamos nacer aquí, vivir aquí, mantener ciertas creencias, simplemente ser ciudadanos, tal vez identificarnos con la visión del estado (suponiendo que exista tal cosa)?
El número de israelíes está aumentando, y con él probablemente también el número de opiniones sobre la esencia de los israelíes. Una gran mayoría de judíos en Israel se siente “en gran medida israelí” (73%). Solo un tercio de los árabes se siente así, y otro tercio se siente “hasta cierto punto un verdadero israelí”. O sea, en total una mayoría (65%) de los árabes en Israel se siente israelí.
Israel cumplió 72 años esta semana. Es una edad bastante joven. Cuando EE.UU. tenía aproximadamente esa edad, firmó un acuerdo llamado Acuerdo Guadalupe Idlego (si no lo ha escuchado, no hay drama), que se firmó tras la Guerra de EE.UU. contra México por lo que estos últimos entregaron a los estadounidenses los estados de California, Utah y Nevada y partes de Arizona, Colorado, Wyoming y Nueva México. Es imposible imaginar los Estados Unidos de hoy sin estos estados. En 200 años, puede ser difícil imaginar a Israel en su estado actual. También puede ser difícil imaginar a los israelíes de hoy. ¿Qué idioma hablarán aquí en el año 100 del estado, en el 200, ya que a los 300 de los Estados Unidos hablan inglés, pero muchos estadounidenses prefieren el español?
En Israel se habla hebreo, pero muchos israelíes prefieren el árabe. ¿Un verdadero estadounidense tiene que hablar inglés? ¿Un verdadero israelí tiene que hablar hebreo? Esta no es una pregunta dramática para la mayoría de los residentes israelíes: Los judíos israelíes hablan hebreo como lengua materna y, si no, sus hijos. En consecuencia, la mayoría de ellos piensa que el hebreo es una condición del verdadero israelí, y solo una pequeña proporción (7%) cree que no es necesario hablar hebreo para ser “un verdadero israelí”. ¿Y qué pasa con la cuarta parte de la población que habla árabe? Preguntamos (una nueva encuesta del Instituto de Política del Pueblo Judío, editada por el profesor Camille Fox, todos los detalles al final de la sección), y primero aprendimos que la mayoría de los árabes en Israel definen su nivel de hebreo como “bueno” en conversación, lectura y escritura (62 %) Un pequeño porcentaje lo llama “no bueno” (5%). Sin embargo, la mayoría de ellos cree que el “verdadero israelismo” no depende de la competencia del habla hebrea (53%) y, por supuesto, la cuestión hebrea produce solo una de las muchas brechas entre la mayoría judía y la minoría no judía en la comprensión de la esencia del israelismo.
De hecho, la brecha en la cuestión hebrea es relativamente pequeña, ya que casi la mitad de la minoría no judía acepta el hebreo como un requisito que define a los israelíes (47%).
Otras preguntas muestran una brecha más inquietante y mucho más profunda. Desde hace dos años, hemos estado investigando a los israelíes para que digan si están de acuerdo o en desacuerdo con una serie de declaraciones con respecto a los israelíes. Por ejemplo: ¿Debería servir en las FDI para ser un “verdadero israelí”? Esta no es una pregunta trivial. Tenga en cuenta que aproximadamente la mitad de los israelíes no sirven en las FDI. Estos incluyen árabes israelíes (aproximadamente una cuarta parte de la población), la mayoría de los hombres ultraortodoxos, y la mayoría de las mujeres religiosas en Israel, y otros israelíes con problemas de salud, problemas de salud mental, objetores de conciencia y otras personas exentas. ¿No son “verdaderos israelíes”? En el sentido civil, de la ley, por supuesto, son israelíes. En el sentido cultural, tal vez un poco menos, en sus propios ojos y en los ojos de los demás.
Una identidad nacional común permite definir los límites de una sociedad. Aquellos que ven a las FDI como una característica importante de la identidad nacional argumentarán que el servicio les da a los sirvientes un bono de identidad que los no israelíes no tienen. Como en años anteriores, la mayoría de los judíos (58%) también dicen que solo los judíos pueden considerarse verdaderos israelíes. Por supuesto, esta es una posición muy problemática, permitiendo o limitando la participación total de aproximadamente una cuarta parte de los residentes del estado, los únicos judíos que en su mayoría no están de acuerdo con esta declaración son aquellos que se definen a sí mismos como “completamente seculares” (aproximadamente un tercio de todos los judíos). El resto de los judíos, desde secularistas ligeramente tradicionales (50% de acuerdo) hasta ultraortodoxos (90% de acuerdo), ven el judaísmo como una condición de israelismo completo.
Como se ha mencionado, se trata de una posición inquietante. ¿De dónde viene? Y este año se reveló una desviación de otra posición. Una gran mayoría de judíos (70%) cree que para ser un verdadero israelí se debe ser sionista. Esta posición tiene una mayoría entre todos los grupos judíos, incluidos los completamente seculares (59%) e incluye, sí, sí, a los ultraortodoxos (54%). Aquellos que creen o siguen creyendo que los ultraortodoxos no son sionistas deben repensárselo a la luz de estos datos: la mayoría de los ultraortodoxos dicen que se sienten “verdaderos israelíes” (54% en gran medida, otro 20% en cierta medida). La mayoría de los ortodoxos creen que para ser un verdadero israelí se debe ser sionista (22% totalmente de acuerdo, 32% totalmente de acuerdo). Aquí hay pruebas de que la mayoría de los ultraortodoxos son sionistas. Una proporción menor, pero todavía una clara mayoría de los árabes, dice que también se sienten auténticos israelíes (65%). Este es un hallazgo que se corresponde con uno de los titulares clave del Índice de Pluralismo 2020: un cambio dramático respecto al año pasado en la forma en que los árabes israelíes definen su identidad principal.
En la encuesta, a los árabes israelíes, como cuestión de rutina, se les pide que elijan entre cuatro opciones, que es la descripción más apropiada de su identidad principal: árabe Israelí, palestino o árabe-israelí. Pero las respuestas de este año estuvieron lejos de ser rutinarias. De hecho, fueron significativamente diferentes de las respuestas a la misma pregunta hace un año. Este año hubo un fuerte aumento en la proporción de árabes que definen su identidad principal como “israelí”, y una disminución significativa en la proporción de árabes que definen su identidad principal como “árabe” o “palestino”.
Si confiamos en estos números, y en más de una encuesta y más de una instantánea en un año, podremos llegar a concluir que esta es la nueva realidad de Israel, es un proceso bastante dramático de israelización.
De hecho, menos de uno de cada diez árabes en Israel dice que su identidad principal es “palestina”, mientras que aproximadamente tres de cada cuatro (74%) se definen como “israelíes” o “árabes-israelíes”. Lo que también condujo a una participación generalizada de los votantes árabes durante los días de elecciones. A esto se puede agregar la sensación de destino compartido, derivado de la guerra conjunta de árabes y judíos en Israel en la epidemia de la Corona.
Sin embargo, hay que reducir la euforia porque otros datos muestran también otras cosas. Por ejemplo, hubo un aumento significativo en el número de árabes que creen que la mayoría de los judíos en Israel son “radicales” (presumiblemente, esto también es el resultado del discurso en torno a la campaña electoral, que también incluyó una serie de declaraciones duras). Hace dos años, si solo uno de cada cinco árabes pensaba que la mayoría de los judíos eran extremistas (19%), hoy uno de cada tres árabes (36%) piensa así. De hecho, también hicimos la pregunta directa: ¿Amas a Israel? Aproximadamente la mitad de los árabes dijo que en gran medida sí (47%) y casi un tercio (29%) dijo que sí, en cierta medida sí. Aquí se puede volver al optimismo.
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