JANUCÁ: Diferencias entre la tradición Sefaradí y la tradición Ashkenazí

No existen grandes o significativas diferencias entre la tradición de los Yehudim Sefaradim y Ashkenazim respecto a las costumbres relacionadas con Janucá.

Hay solamente algunas variaciones menores.

Ilustraciones:

¿LEHADLIQ NER JANUCÁ o NER SHEL JANUCÁ?
De acuerdo a la tradición Ashkenazi se dice en la Berajá: «lehadliq ner SHEL Janucá», (….encender la vela de Janucá). Mientras que los Sefaradim dicen, siguiendo lo que indica el Shulján ‘aruj: «lehadliq ner Janucá», omitiendo la palabra «SHEL». Es interesante destacar que no existe una diferencia gramatical ni semántica entre estas dos versiones: no se puede decir que una es correcta y la otra no. En realidad la versión original de esta berajá (según Maimónides, MT Janucá 3:4) es «lehadliq ner SHEL Janucá» que es similar a «leahdliq ner SHEL Shabbat». La tradición Sefaradí, y el Shulján ‘aruj que generalmente sigue a Maimónides, se basa en este caso excepcional en la opinión de los Mequbalim (rabinos estudiosos de la Qabbalá, como el Ari haQadosh z»l, y creo que esta es la razón por la cual los Jasidim de Jabad también dicen «ner Janucá» y omiten la palabra SHEL). Algunos Sefaradim, por ejemplo los de las comunidad Hispano-Portuguesa de Inglaterra, que interrumpieron la práctica de costumbres relacionadas con la Qabbalá luego de lo sucedido con Shabbetai Zeví, y algunos antiguos Siddurim Sefaradim como Tefilat haJódesh o Bené Tsion, conservan la versión que incluye la palabra «shel».

LA FUNCIÓN DEL SHAMASH
De acuerdo a la costumbre Ashkenazí la vela auxiliar o shamash, se enciende primero, luego de decir la berajá, y con el shamash uno enciende el resto de las velas. La tradición Sefaradí es encender todas las velas en primer lugar, con un fósforo o una velita adicional, y al final se enciende el shamash.
En la tradición Ashkenazí el shamash se usa también para encender las velas. En la tradición Sefardí, no. En realidad la razón principal por la cual se enciende el shamash o vela auxiliar es para evitar tener un beneficio exclusivo de la luz de las otras velas (lo cual está pr0hibido), en caso que involuntariamente usemos la luz de la Janukiá.

TRADICIONES
Jugar al sebibón (dreidel o perinola) es una costumbre Ashkenazí que los Sefaradim nunca practicaron. Al igual que Janucá Gelt (monedas o regalos para los niños).

¿CUÁNTAS JANUKIOT ENCENDEMOS?
En las comunidades Sefaradíes se acostumbra a encender una Janukia (o Menorá) por familia ( מצוות איש וביתו). En muchas comunidades Ashkenazim la costumbre es que cada miembro de la familia enciende su propia Janukiá, incluso niños y niñas pequeños una vez que son mayores de 6 años (Rab. Eli’ezer Melamed). Algo similar ocurre con respecto a las velas de Shabbat: mientras que según la tradición Sefaradí sólo la madre enciende las velas de Shabbat, de acuerdo a la tradición Ashkenazí, cada una de las hijas también enciende sus propias velas de Shabbat.

Siguiendo este mismo principio, de acuerdo a la tradición Sefaradí, si un hijo o una hija está, por ejemplo, estudiando por un año en Israel, no tendrían la obligación de encender su propia Janukiá cuando dependen de sus padres, ya que estarían incluidos en la Mitsvá realizada por sus padres (una Janukiá por familia). De acuerdo a la tradición Ashkenazí, sin embargo, un hijo o hija que por ejemplo estudia en Israel y vive en su propio apartamento deberá encender su propia Janukiá con Berajá (incluso si aún depende de sus padres).

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de United with Israel