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La parashá de esta semana es «Shemot» (Éxodo 01:01-06:01), y con ella, comenzamos el libro de Éxodo. Como los lectores pueden estar familiarizados, el libro del Éxodo se centra en gran medida en el pueblo judío que pasa a ser esclavos del Faraón en Egipto. Más adelante le sigue su liberación, que fue acompañada por numerosos milagros. No hace falta decir que el personaje principal de todo el libro de Éxodo es Moisés.
Algo extraño ocurre en nuestra parashá. En el capítulo dos, la Torá nos dice que «Moisés se crio». Ahora eso no es extraño, por supuesto. Lo curioso, sin embargo, es que la Torá se repite, y nos dice una segunda vez que «Moisés se crio». ¿Por qué se da la repetición?
Algunos de los comentaristas explican que la primera vez que la Torá nos dice que Moisés «crio», se refiere a su crecimiento físico, mientras que la segunda vez que se refiere a su crecimiento espiritual. Otros sugieren que el primer «crio» se refiere al crecimiento físico ( y algunos sugirieron que el crecimiento tanto físico como espiritual, se hace referencia en el primer «crio») mientras que el segundo se refiere a su «crecimiento» en la grandeza, en la dirección, y en prestigio. Esto es debido a que Moisés fue designado como el jefe de la casa del faraón. Él era un gobernador de clases antes de que su origen judío fuera revelado y se viera obligado a huir de Egipto y lograr convertirse en el líder de Israel.
Los sabios nos enseñan que el ascenso de Moisés al liderazgo no se parecía a la subida de la mayoría de las otras personas en la vida. Por desgracia, cuando la gente se eleva o llegan a posiciones de autoridad y poder, a menudo se «olvidan» de aquellos con los que muchas veces estuvieron cerca, antes de alcanzar el “éxito”. Esto incluye a los amigos, compañeros de trabajo, familiares y todos los demás. Una persona por lo general se olvida de su pasado, se olvida de dónde viene, y su ego saca lo mejor de él.
Moisés, sin embargo, era diferente. Moisés no sólo no llegó a ser arrogante o prepotente, sino que se acordó y se preocupó por los más simples judíos. Moisés tenía todo: poder, riqueza, popularidad, libertad. Pero cuando se dio cuenta de quién era y lo que se requiere de él – él lo dio todo con el fin de liberar a sus hermanos y hermanas oprimidos y esclavizados. No le importaba nada sí mismo. Su preocupación era por los demás.
This is true greatness: Greatness that is put to use for the benefit of the people. Greatness is where one’s ego does not get the best of oneself. This was Moses’s way from the very beginning to the very end. As the Torah tells us “Moses was the most humble man on the face of the earth (Numbers 12:3).
Esta es la verdadera grandeza: la grandeza que es objeto de un uso para el beneficio del pueblo. La grandeza es donde el ego de uno no consigue lo mejor de uno mismo. Esta era la manera de Moisés desde el principio hasta el final. La Torá nos dice: «Moisés era el hombre más humilde sobre la faz de la tierra (Números 12:03) .
Cada persona tiene la capacidad de llegar a ser como Moisés, en términos de liderazgo. Todos somos líderes en algún lugar, de alguna manera, ya sea en el hogar, el trabajo o en la comunidad. Debemos recordar que la verdadera grandeza no está cuidando de nosotros mismos, sino más bien, se encuentra en el cuidado de los demás, ayudar a los demás , poniendo los intereses de los demás por encima de los nuestros.
¡Shabat Shalom desde Israel!
Rabbi Ari Enkin
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